“伸那伊呀手，摸呀伊呀姊。摸到阿姊头上边噢那唉哟，阿姊头上桂花香。”

往北进入中原地区，十八摸就更添了一种调情的味道，用一来一回的方式就明明白白地把摸的意味唱了出来（也许这就是传说中的欲擒故纵吧）。

“我的小郎诶。哎，叫我做什么。我只许你看，我不许你摸。我一定要摸。我不让你摸哎嗨哎嗨哎嗨呦哎嗨哎嗨呦。”

再往北，看老北京的十八摸唱词，那可就更直白了。从开头就说明了摸的时间和情绪状态，坦坦荡荡不加任何掩饰。

“半呐夜啊三呐更，睡呀么睡不着哇。摸头摸脚解心宽，叱吧隆咚呛咚呛。”

到了最北边的东北，人们之间的十八摸互动就更是洒脱，甚至这唱段还为人所津津乐道，成为了东北二人转的典型唱段。对于老司机来说，小两口的十八摸，单单是从字面上看就知道是做什么了。

“看红日滚滚坠落西坡啊，小两口坐在炕上来把十八摸啊。”

如果说刚开始的十八摸唱段是含情脉脉地撩拨，那么听到后面，这整段十八摸就是赤裸裸地调情了。

这样的十八摸小调，充斥在那个荷尔蒙浓烈且不加掩饰的时代里，成为了一代人的性启蒙。如果再搭配上春宵一刻的场景，就是一整套的民间×戏艺术。

十八摸的进阶之路

虽然十八摸只是曾藏于一代人心中的桃色往事，但如果你认为十八摸只在各个地方的民间词曲里存在，那你就太小看它的影响力了。

前些年的影视作品里，还时不时会cue到这独特的十八摸。主动要求唱一首十八摸、用十八摸调情的场面都并不少见，十八摸之中的性意味更是不言而喻。

- 大可不必 -

在古装扮相的影视剧里，十八摸也是一种喜闻乐见的调情艺术，对其场景的再现也多存在于影视中。

在古代青楼、戏院里都有很多被提及到十八摸内容的唱词。黄梅戏中就有十八摸唱段，表现出男女调情中的腻歪场景。

《鹿鼎记》里就提到过一种扬州地区的十八摸，韦小宝对这个在民间广为流传的淫词艳曲的唱词可是颇为熟悉。

在金庸的原著中也写着这样一句，“不能要当英雄又要抱着粉头唱十八摸。”从侧面也可窥见十八摸的内涵和其传播范围之广。

-《鹿鼎记》，1992 -

甚至于文学作品中，也不是只有金庸的《鹿鼎记》提到过十八摸，在莫言的《白棉花》中都有提到十八摸的唱段。

十八摸这个独特的曲调，至今还以多种多样的形式内容活跃在各大视频网站中。从B站到YouTube，从国内到国外，都能看到它的身影。

不仅是影响力之广，十八摸的指代还有了一种网络新含义。在表达里，也会有很多朋友用“十八摸”这个词来表示真实的“摸来摸去”，丝毫不掩盖自己垂涎美好肉体的事实。

这种摆在明面上的男女调情的民间艺术一直有着它固定的表演形式，要是只是说存在于民间小调里的十八摸，那始终不足为奇。

但十八摸更像是以一种奇怪的方式走进了人们的生活，进阶了自己新的含义。在这种喜闻乐见的方式里，人们再去回顾前一个时代的民间艺术时，就有了一种更加新鲜的体验。

十八摸中的调情技巧

无论是民间小调，还是现代的十八摸进阶，人们对于性的想象和对美好肉体的追求从未停歇。这其中，还暗含着情侣们对于前戏艺术和调情技巧的学习。

回顾一下十八摸的内容，桃子觉得还真能梳理出几条调情技巧，还真就可以说是其可延伸的学习内容。（以下部分多少带点胡扯，未成年人速速远离，成年人请认真分辨其真实性！）

就从十八摸唱段之首的摸头发开始，就是告诉情侣们可以在互动中先构建一种暧昧的场景，能够让双方都放松地进入状态。

特别是其中“半夜三更”这样关于时间的形容词，大家就应该更应该懂得其中的含义了。并不是何时何地都可以进行修炼，要寻找合适的时机。

再来就是对于“摸的反应”，双方都要有回应和互动。这也是最基本的原则了，只有双方互动的情调才有真正的乐趣。

这当中自然少不了沟通和一定程度上的商业互吹。让彼此都感觉到对方的重视和肯定是情侣互动必不可少的步骤。

掌握了这样两个大方向之后，还有一点需要各位铭记，那就是万万不可操之过急。前戏的艺术也在于此，从撩拨到调情，都是需要经过时间沉淀的。

了解了这三个值得注意的小技巧，接下来就可以按照程序进行了。无非就是从头摸到脚，以及免不了的上下其手。

甚至于建议小情侣们可以用十八摸的唱段来表达自己的喜悦，如果你能来一段，就可以在互动之前来一段（纯属胡扯）。

在性诉求含混不清的民间艺术里，提到十八摸，大家不由自主地想到的还都是其中的性意味和场景中引发的无尽想象。

放在任何一个地域，无论是在民间小调里的十八摸唱段，还是在现今的十八摸进阶级含义里。十八摸这种民间的文化展示，都始终是一种诗意地表达性诉求的途径。

本篇文章来源于微信公众号: 桃子笔记