最近剧荒的桃子又看起了上古神剧——《甄嬛传》，对皇帝老儿的性生活产生了浓浓的兴趣，并感慨乌拉那拉宜修身为皇后竟然性生活如此枯萎。但待我细细钻研了后宫性事的历史之后，又打破了“皇后性生活多半贫瘠”的偏见。抛去剧情、就事论事，历史上是绝不可能出现这种皇帝皇后久不同房的情况。几千年来，封建帝王制度拥护的嫡长子继承制，确保了嫡出的极高地位，与庶子相比，那可谓是云泥之别，皇后有儿子，才能立太子，因此皇后所要担负起的子嗣任务是关乎天下社稷的。皇后皇帝圆房，那是影响千秋万代的重要工程，你敢拒绝，那帮臣子老头第一个不答应，天天上奏折在你耳边催你，联合一帮大臣举着旗子在宫殿门口跪着求你生儿子、立太子，你要是敢不答应，他便当场撞死在你宫殿门口的柱子上，以死相谏，这比你妈现在天天逼你相亲结婚生孩子恐怖多了
。这里便要向大家介绍一下古代的侍寝制度，以方便大家日后用更专业的角度观看后宫戏。后妃制度的史料最早可以追溯到周代，《礼记》中记载周代后妃制度：“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”共计五等，称之五官，也是说一共有一百二十六个级别的后妃位置。周朝的侍寝制度是与月亮的阴晴圆缺相结合的，这是由于周人崇尚自然星象，喜欢按照历数变化来决定事情的顺序，再加上当时并未设有专门管天子房事的太监女官，天子的房事是由月亮的变化决定。每月初一到十五月亮渐满，便从位份低的后妃开始宠幸，而下半月则渐缺。宠幸顺序又从地位高的后妃逐渐往低的妃嫔走。后宫地位最高的女人是皇后，所以皇后一般一个月可以占皇帝两天，三夫人地位也尊贵，也可以分别侍寝，但剩下的妃子由于品级过多，便以“九”为单位，进行“多人运动”。不过由于每月的初一、十五被认为是月亮最满、阴最盛之时，会对天子身体有害，所以往往在这两天天子休息，不招人侍寝。
到汉朝时，每年宫廷定时到民间选“良家女”入宫已成为明文规定的制度，这导致后宫人数不断充盈，尤其自汉武帝刘彻之后，后宫的妃嫔人数成倍增长，远超三千人，要知道“三千”在前朝只是个虚数，而汉帝将这个词变成了实数。人多了，妃位不够，皇帝开始自创品阶，各种五花八门的称号。除了前朝流传下来的基本品级，又增添了新的职称：昭仪、婕妤、女圣娥，美人、良子、八子、七子等等，妃子多了，也设立起了管理宫闱起居的女官，称之女御长、宫长、中宫学事史等。总之，皇帝就一句话，不怕职称不够多，就怕美人不够多。
在当时因为后妃太多，有些人一辈子都见不到皇帝，皇帝怕被戴绿帽，便发明了“守宫砂”，每个女子都会点一个宫砂，一旦与人发生性关系，便会褪去。以此来保护皇家血统的纯正。
汉朝中央集权、皇权集中得到加强，这点也体现在后妃的侍寝上，皇帝不再按后妃地位来安排侍寝，而是看上哪个喜欢的就连续专宠。我们现在耳熟能详的多起灭正宫扶小三小四的故事就发生在汉朝，比如钩弋夫人、赵飞燕赵合德两姐妹、被做成人棍的戚夫人（因过于受宠而受吕雉皇后嫉妒）等等。
到了西晋，后宫人就更多了，晋武帝司马炎皇帝的性生活可以说相当精彩了，整日沉迷后宫美色，还不断往后宫塞人，宫女也不放过。史书记载，当时的后宫大概有上万人。
司马炎甚至因为难以抉择晚上跟谁睡，还发明出了驱赶羊车选侍寝妃子的方法，他每日就赶着羊在宫中各殿之间乱跑，羊停到哪，他就直接在哪宠幸妃嫔宫女。而唐朝，作为中国史上唯一个具有超前意识的朝代，风气开明，民风开放，女性甚至还可以提出离婚，但这后宫的人确实也不见少。唐朝采用品级制，妃位也比同官员，分为八品，后妃位参照周制，最高为皇后，正一品称为夫人，为贵淑德贤四妃，后面品级依次为九嫔、婕妤、美人、才人，宝林、御女、采女。
- 另一部上古神剧《大唐情史》，尺度也超出你的想象 -侍寝安排也沿用周制，以月亮阴晴圆缺安排侍寝，保证雨露均沾。也就意味着在皇后（2天）和四夫人（各一天）之后，皇帝要接连九日每天睡九个，一个月里前后共十八天里都要跟九个女人躺在一个床上。说实话，我认为这对于皇帝而言，这不是人间天堂，是人间炼狱。且不说他们能不能“一夜九次”，就说工作一整天下朝回来后，还要天天面对着九个女人。宋朝沿袭唐制，不过九嫔人数增加，由九人变成十八人，但大致侍寝制度不变。由于未找到相应的资料证明宋朝是否保留了九九而御的规定，桃子更倾向于这一制度在渐渐没落，其一是因为皇帝身体实在无福消受，其二是历史原因。自唐末以后，社会动荡，朝代变更，少数政权纷纷入侵中原，占据大片土地，到宋朝的时候，国土缩小到唐时的一半。在当时宋朝吸取唐末后宫乱政之事经验，对后妃的要求不再如同前几朝重视门第出身，反而多迎娶平民良家女，宋仁宗甚至还曾想立商人之女为皇后。
由此可见此时的后宫不再像隋唐一般谨慎严格，谨遵礼法，侍寝制度自然随之简单化，按照皇帝的喜好来。
- 相较其他朝代，宋朝皇帝的性生活似乎就平平无奇了 -
由于热播的几部清宫戏，大多数人对清朝的侍寝制度最深的印象停留在“翻牌子”上，常常是一个敬事房太监跪在地上端着呈着后妃名字的绿头签递给皇帝。这里的敬事房太监专门负责皇帝房事的贴身秘书，每日戌时（20点），准备就寝的时候，太监端着绿头签来找皇帝。
如果皇帝今晚没兴致想一个人睡，便直接说“退下”；皇帝若翻了哪个牌子，则交由太监去通知后妃，之后扛着用被子裹住的洗干净了的后妃丢到皇帝寝宫。
清朝皇帝的敬业是出了名的，严格到连房事时间都要控制在半个时辰之内，一旦到了时间，站门口伺候的敬事房太监就要出声提醒皇帝：“时间到了”，若提醒三次均无回应，他们便会破门而入，一是担心皇帝有事，二也是为了严格谨遵组训。
这还不算完，由于妃嫔是不被允许在皇帝寝宫过夜的，事后还要由太监送回去，之后敬事房太监总管便会跪地问皇帝：“留不留”。此指问子嗣，若皇帝授意留，那么太监就会在彤史上记载皇帝此次房事记录，以为后面后妃怀孕作证明；
若答“不留”，太监则会想办法让后妃避孕，史料有记载：“（太监）轻按其后股穴道，精液随之尽皆流出”。
在提到皇家侍寝制度时，不得不提到的是彤史，这是记载历代皇帝后妃生活的宫廷文献，也是宫中的一种女官。她们负责掌管宫闱起居事物，但更特别的是，她们要负责安排并记录皇帝与各宫嫔妃的性生活。（在明清时则开始由太监负责记录房事。）安排的皇帝每天临幸哪个宫的小主，并不是一件简单的事，女史们要了解皇帝和后妃们生辰八字生活起居习惯，并且熟记后妃们的经期周期。此外皇帝的每次的临幸，更是事无巨细，要根据妃位排侍寝名单，被皇帝选中的妃嫔，女史需要根据她的品阶安排相应的仪仗、服侍人员，临幸结束还要负责事后清理，最后再慎而重之地用一根红色的毛笔（彤管），将其登记在案“于某日某庚，皇帝与某妃某嫔于某地行人伦之道”，称之彤史。她们就像是皇帝的贴身秘书，为皇帝提供最优质的幸福管理服务。从这些方面来看，实际皇帝并不自由，跟谁睡，什么时候睡，怎么睡都必须要有登记，需要符合礼制，不可随心所欲。这么谨慎也是有原因的，古代重子嗣的血统出身，加上后宫嫔妃众多，需要保证皇帝后裔的血统纯正，必须谨慎记录每一次性生活。
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