那些偏爱黄暴污（HBO）剧集的童鞋可能对性有着更为赤裸而开放的态度；而喜欢校园剧的纯爱派可能会更想先牵手再亲吻，觉得恋爱后再发生关系才是人间常态（并不绝对哦，也有饱经沧桑的老司机想到纯爱剧里找少女情怀滴）。

- 黄暴污佳作《杀死伊芙》vs 纯爱代表《最好的我们》

你更pick哪个？-

当然啦，喜好本身并没有高下之分，但它确实在一定程度上反映了人们观念的差异。当把人们对sex的思考搬到社会学上，事情就开始妙不可言了。

当一个研究“性”的社会学博士王文卿写下《性•爱•情——过程中的主体建构》这本书时，现代人怎样处理“爱与性之间的关系”这一问题也成为了正经的学术研究。

他将考察对象锁定在19岁到41岁之间的“知识分子”（也就是那些接受过或者正在接受高等教育的人），这一人群对性与爱的结合断裂都最为敏感。

- 《性•爱•情——过程中的主体建构》，王文卿 -

今天，桃子就和大家一起来读读这本书！选取“爱情之外的性探索”这一节作为阅读对象，通过书中人物的故事，也许我们得以一窥现代人精神世界里的爱与性。

“爱情之外的性探索”，就是那些人们并不借爱情之名而行床第之欢的体验。作者还把它分为了三种主要模式：即暧昧关系、开放式关系、一夜情。

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暧昧关系

每个人应该多多少少都体会过这种和别人暧昧的感觉吧，不是说非得发展到滚床单的那种才算。

偶尔一次深夜畅聊，饭桌上有意无意的眉来眼去，某个细微的亲近动作，或者是彼此心照不宣的互有好感。这些零零碎碎的男女琐事也许根本够不上爱情，但它们无疑又为一些人带来了某些隐秘的快乐。

- 《花样年华》，2000 -

采访对象丛歌（化名）因为有过一段不太愉快的“三角恋”，所以很长时间都无法投入到新的恋爱之中。

这期间，她发展出了很多暧昧对象。他们有些只是想和她玩玩，有些却是真心实意想和她交往…但丛歌并没有和他们中的任何一个确定恋爱关系。

- 《马男波杰克》 -

在她看来，跟暧昧对象在一起时，开心是最重要的事情。她没事就和他们泡在一起，玩得来就继续玩，不高兴时就分开。

当然在这个过程中，她不介意性，甚至不介意对方是否有女朋友。然而一旦被人家真心表白，她又总觉得自己没准备好或者不愿再进一步发展。

对此，丛歌虽然觉得“无伤大雅”，但总归还是把和别人搞暧昧看作一种非常态。在她心里，正常状态应该是，要么单身要么有确定的恋爱关系，两个人好好的在一起。

她渴望能够遇见自己的伴侣，并且确信自己不会对他不忠。但在还没有遇到合适人选时，她觉得自己“可能又很孤单寂寞”，这时如果有人可以和她暧昧一下，她也是会接受的。

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开放式关系

“开放式关系”对大多数人来说应该早已不陌生啦，桃子之前也有推过一些讨论它的文章。

但总还是有人认为，这种难以接受的恋爱方式只存在于萨特、波伏娃这类非常人的身上。殊不知在现实中，它早已悄悄地来到了我们身边。

- “爱情通常是两个人之间的事，但也可以更多” -

在这一主题中，王博士提到了两名采访者，一位是大三学生“晴雪”（化名），她拥有远比同龄人丰富的性经历，并且长期和固定的男孩保持着开放式关系；

另一位则是在读研究生“春泥”（化名），她和自己的导师保持着一种复杂的师生恋情，却又对爱和性有着异常清醒的认知。

- 《戏梦巴黎》，2003 -

在晴雪的观念中，“跟一个人在一起时间特别长是一件特别痛苦的事情”。一说到结婚，她会觉得“这事挺可怕的，因为好像自己的生活马上就一眼望到头了似的”。

因此，她和自己喜欢的男孩建立了持久的开放式关系，对对方还有其他恋情心知肚明，但又毫不介意。晴雪可以眼睁睁看着男孩给别的女孩发短信，打电话，却没有难过和嫉妒的感觉。

在她看来，两人“反正就是不可能在一起。因为知道不可能，所以不难过，也不伤心，也不会做出努力非要和他在一块儿。”所以当他们和其他恋爱对象一一分手之后，彼此的关系还长久保持着。

晴雪认为，这种对关系不抱期望不做努力的态度能够使相处更加轻松。而一旦过分投入精力到爱情之中，随之带来的失望和痛苦反而会加速关系的破裂。总之，晴雪时刻对爱情保持着戒备，“喜欢他就觉得特高兴，天天爱着他就觉得特累。”

- 《空房间》，2004 -

相对于晴雪来说，同样处于开放式关系中的春泥则显示出保守的一面。尽管和导师有关系，但她没有深陷其中，并且还很认真地规划着自己将来的婚姻生活。

春泥给人的感觉是个相当特别的人。她觉得自己所做的一切被主流所斥责的事情都源于某种好奇心。

就拿师生恋来说吧，她心里虽然鄙视这种关系，但却不排斥亲身体验这类事情，相反，“她渴望体验破除禁忌所带来的刺激或激情。”

某种程度上，春泥还显示出女权的一面，她排斥性别化的装扮，拒绝迎合男性审美；

在性关系中，她也不认为女性就是吃亏的一方，性别的概念对她而言没有什么特别含义——“没什么，大家都是人，就是这样。”春泥如此说道。

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For one night

如今，419这个隐秘的“节日”，早已经成为了年轻人整出来形容肉体狂欢盛宴的代名词。

相比于暧昧和开放式关系来讲，一夜情所承载的感情似乎更为单薄和稀少。其中，性几乎占据了关系的全部比重。

在被采访的对象中，筱清（化名）就有过很纯粹的一夜情体验。

对筱清来说，一夜情的发生并没有什么征兆和准备。就因为在网上认识了一个男孩子，两人聊了一个星期后约出来见面，男孩子主动对筱清发起攻势，于是她就顺从了。

因为和初恋是很单纯的交往，两人分手后，筱清也没有再谈恋爱，所以和男孩稀里糊涂的一夜情实际上是筱清的初次体验。

但也这并没有给她带来过多困扰。筱清觉得这事就和吃饭一样，如果两人之间没有感情，“做与不做的区别不大。”

一夜情之后，筱清拒绝了男孩继续交往的请求，因为这段经历并没有给她带来特别的感觉，她也没有屈从于发生关系就代表着愿意继续交往这样的固有逻辑。

和其他关系比起来，一夜情好像是最不走心的那类。甚至可以说，在某种程度上，真的只是“肉体与肉体的碰撞”而已。

筱清在经历这些事后，觉得性没什么大不了，但过不多久又觉得女生似乎应该把初夜留给自己爱的人，人应该要保守一点。

我们很难弄明白筱清的矛盾状态，但无疑，偶尔一次游离于爱情之外的性体验让她在处理爱与性的关系中变得更加慎重了。

当以上这些采访者的故事被紧扣着爱和性的主题讲出来后，可能会让你觉得有点儿不能接受。在生活中，我们接触到的大多数人好像都选择了一种最为正常的恋爱关系。

所以像晴雪、丛歌这类拥有丰富性体验的“少数派”，才会被大家理所当然地认定为“渣女”、“不正常”之类。

然而，这正是作者所严肃凝视的东西。当大多数人都生活在传统的以爱情为中心的性秩序中时，社会的发展正促使另一些人的性观念发生了变化。

他们跳出固有框架，“在爱情之外进行性的探索”，却因此成为了“有道德瑕疵的人”，受到主流观念的非议和排斥。可我们终究无法否认的是，存在即是合理，无论变好还是变坏都自有其道理。

《性·爱·情》这本书记录了当下知识青年的性爱观念，通过爱与性关系的变化去探知时代发展的脉搏。也许，对于爱与性你还有着不一样的看法，但在急于评价之前，别忘了，严肃的思考永远都是必不可少的。

毕竟，你怎能知道你身处一条怎样的时代河流中呢？

学者们孜孜以求社会变化的规律，而我们，通过这种深入浅出的阅读，也许能够收获对自身，乃至对这个时代更为全面客观清醒的认识。

本篇文章来源于微信公众号: 桃子笔记