马赛克最初的诞生,可要得益于狂热的教徒。
它产生最初的目的,可不是为了遮盖哪一部分。它更类似于现在的石子路或拼图,是教徒在躲避追杀的情况下,为了传播教义,用石块拼成图像镶嵌在路上,这样才能醒目而得以传播。
- 马赛克耶稣像 -
后来,马赛克作为一种镶嵌艺术声名鹊起,用在各种装饰上。
在宗教受到统治者接纳之后,这种美化艺术更是被推上了时尚的浪潮。不仅教堂的装饰大量运用马赛克来装饰,贵族也将金箔镀在玻璃上做成马赛克元素,以彰显身份。
- 建筑运用的马赛克装饰 -
意大利北部的拉韦纳,以教堂中的三色马赛克镶嵌壁画所著名,被称为马赛克之都。这种镶嵌工艺,历经了历史的打磨仍旧熠熠生辉。由于在罗马拜占庭时期,教堂建筑风格与马赛克结合所盛行和发展,因此,这种教堂艺术有时也被称为拜占庭建筑艺术。
影视の进化论
-〈 The Kiss 〉,1896 -
这部摄制于1896年的黑白默片——《梅·欧文和约翰·赖斯的接吻》,可谓是打开了马赛克作为遮盖艺术使用的大门,也被称为电影史上第一个吻。
到了20世纪70年代之后,数码处理技术逐渐成熟,像素化处理也逐渐得以运用。后来,人们开始有意识地用这种方式来模糊影片中的一些情节。
而现如今的“打码技术”,可以说是青出于蓝而胜于蓝,经常表现得出人意料,为视频打上“马赛克”已经不简简单单只有模糊色块这一种手段。
动漫中就隐藏着各种形式的专业马赛克——有电话线马赛克、物品遮挡马赛克、光线马赛克...诸多方式可谓是让人叹为观止。
- 圣光马赛克 -
- 不按常理出牌的脸部马赛克? -
无论是哪种类型哪种画风,在自然地“不让你看到”这方面,他们不约而同,而且从来没输过。
情趣の文化展
- 水田伸生 《马赛克日本》-
在近期引发热议的《全裸监督》中,也有探讨关于马赛克的部分。在合法贩卖性的国家里,日本既不能称作开放,也并不算保守,这样模糊的行为真的和马赛克很像。它遮住了一部分,又在遮住的部分里纵情声色。
-《全裸监督》-
马赛克不仅可以让情欲能够合法流通,也让原本的纯洁变得诱惑起来。
虽然只是依照规定对特殊部分做特殊处理,但马赛克似乎还是有这样一种魔力,它让原本没那么美好的东西变得诱人。像“犹抱琵琶半遮面”的美人,像“欲语还休”的情趣,它让你看到,又让你看不到。只要不想被其他人看到的部分,马赛克一下,就能使其失去原本有的本貌。
在2015年,中国出品过这样一个微纪录片,名字就是“马赛克里的中国”,邀请了李银河、刘达临等讨论国人的性文化。
- 《马赛克里的中国》-
这部纪录片,虽然有表现“马赛克文明”的意味,但实际上全剧无一处马赛克,是脱离于马赛克的应用。以其作为一种文化符号,表现隐晦的性文化在时代或文学等方面的表现。在马赛克的发展中不难看出,在人们对于马赛克的理解里,它有一种欲盖弥彰的情趣表现,象征着情欲世界的文明。
马赛克经历了一路的磕磕绊绊,但最终还是回归了艺术。
影视的处理方式,使其发展中难免会被认同为一种情欲的符号,以至于任何出现在大众眼前的性信号,都要被打上马赛克,而这样的处理方式一度引发人们的争议。
- Tiane Doan Na Champassak 〈 Censored 〉-
马赛克在运用中逐渐就演变成了一场艺术的展览,在模糊与分明之间游走。它让欲望与艺术之间原本就有着的千丝万缕的联系更加分明起来。而如何对待欲望,也像是如何看待马赛克一样。它可以仅仅是遮羞布,也可以拥有艺术价值。
- 摄影作品马赛克 -
同样,不仅是用于遮盖画作或摄影作品,画作本身也可以做马赛克处理,这也是一种艺术表达形式。
也有很多艺术家,单纯用色块来表现情感,这样的马赛克艺术既脱离低级趣味,往往也通过色彩的排列蕴藏丰富情感的表达。
马赛克在艺术中的表达,是给了欲望一个想象的空间,却与真实还有一步之遥,这样的艺术表现,让人觉得马赛克距离我们很近。欲望从来都不需要任何遮掩,它本身就是一种价值体现。
- 马丁大叔〈Modern Shunga〉-
心理学里有这样一个效应:个体对他人往往是积极的肯定估计高于消极的否定估计,这种心理倾向上的宽大效应。在人们无法看清真实的状况下会更为明显,人们的想象会朝着美好的、漂亮的、积极的方面,然后自行把画面填满。
不能看到全部真实的时候,就蕴藏着一种神秘感,为人们留下想象的空间。这神秘感不但勾引着人的好奇心,也让人产生了一种奇特的美好体验。也许这就是马赛克的力量和魅力,毕竟想象的空间无穷尽。
一千个读者眼中有一千个哈姆雷特,读者的价值才是哈姆雷特的价值。无论马赛克背后的真实如何,其本身就已经是一种艺术的表现。
P e a C H S a Y S
撰文 玻璃
出品 桃子笔记
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